“Strelka Press” nəşriyyatı Aldo Rossinin müxtəlif vaxtlarda yazdığı iki kitabını vahid dizaynda çap edib və bu, düzgün qərardır, çünki bütün Avropa dillərinə tərcümə edilmiş “Şəhərin memarlığı” memarlıq tələbələri üçün dərsliyə çevrilib. universitetlər, orta əsr traktatına bənzəyir və onu lazımi hazırlıqsız oxumaq, deyək ki, Ceyms Coysun “Uliss”i qədər çətindir və bəzən müəllifin özünün tərtib etdiyi geniş şərhlər olmadan oxumaq sadəcə mümkün olmur. “Uliss”ə şərhlər mürəkkəb romana və eyni zamanda Leopold Bloomun dolaşdığı şəhərin küçələrinə bələdçi kimidir. Ona görə də Dublinə səfər ərəfəsində “Uliss”i yenidən oxumaq faydalıdır; şəhər artıq tanış kimi qəbul edilir.

Aldo Rossinin kitablarına gəlincə, onun «Elmi tərcümeyi-halı«. Ön sözdə memarın qızı oxucunu xəbərdar edir ki, «elmi» prinsipi yaxşı bir istehza ilə atası hər şeyə, o cümlədən kulinariya təcrübələrinə qədər uzana bilər və bu tərifi asanlıqla yaxşı bişmiş salata verə bilər, çünki “elmi” onun üçün ayrı-ayrı fraqmentlərdən vahid bütövlükdə yaratmaq bacarığı demək idi.

“Elmi tərcümeyi-hal” belə qurulur. Uşaqlıq təəssüratları, layihələrin təsviri və müəllifin həyatında mühüm rol oynayan müxtəlif şeylər haqqında düşüncələrdən ibarətdir. Gənc Aldo Rossinin ən məşhur layihələrindən biri ilə nəticələnən avtomobil qəzası, Modenadakı San Cataldo qəbiristanlığının layihəsi, onu heç vaxt memarlıq təhsili almamağa inandırdığı Milan Politexnik Universitetində oxuduğu xatirələr, təsviri Venesiyadakı üzən teatr, onun əsərləri, filmləri, kitabları, pyesləri, müqəddəslərin həyatı — bütün bunlar burada bərabər şəkildə mövcuddur. «Çünki mən məktəbdən, qəbiristanlıqdan, teatrdan danışanda, həqiqətən, həyatdan, ölümdən, təxəyyüldən danışıram», — Aldo Rossi yazır. “Elmi tərcümeyi-halı” yaradıcılığın tərcümeyi-halıdır, böyük memarlığın “hansı zibildən” yetişdiyindən bəhs edir.

On beş il əvvəl, 1966-cı ildə qurulmuşdur «şəhər memarlığı» fərqli bir prinsipə görə qurulur: şəhər bütövlükdə nəzərə alınır, lakin bütövün xüsusiyyətlərini «oxumaq» üçün hissələrə bölünür, hər birini ətraflı araşdırır: şəhər bir sənət əsəri kimi tarixin bir deposu, zamanla inkişaf edən bir quruluş olaraq və nəhayət, siyasi qərarlar nəticəsində Aldo Rossi xatırladır ki, siyasət şəhər quruluşunun formalaşmasında həlledici ola bilər.

Click here to preview your posts with PRO themes ››

Bu mövzuya həsr olunmuş bölmə kitabda çox yer tutmur, lakin bir Rusiya metropolunun sakini üçün vacib ola bilər. «Siyasət seçim məsələsidir. Nəhayət, şəhərin simasını kim seçir? Şəhərin özü, ancaq öz siyasi institutları vasitəsilə. Demək olar ki, bu seçim heç bir əhəmiyyət kəsb etmir; lakin bu, problemin həddən artıq sadələşdirilməsi olardı. məsələlər: Afina, Roma, Paris həm də onların siyasətinin forması, şüurlu iradənin fəaliyyətinin əlamətləridir.

Təbii ki, arxeoloqlar kimi şəhəri bir məhsul kimi nəzərə alsaq, toplanmış hər şeyin tərəqqi əlaməti olduğunu deyə bilərik, lakin yadda saxlamaq lazımdır ki, bu tərəqqi ilə bağlı müxtəlif qiymətləndirmələr var. Və siyasi qərarların fərqli qiymətləndirilməsi. Amma sonra şəhər mövzusundan uzaq görünən siyasət ön plana çıxır. O, özünə xas formada və struktur məqamında özünü göstərir.

Bu o deməkdir ki, şəhər memarlığı — bildiyimiz kimi, insan əlinin işidir — elə arzunun, iradənin nəticəsidir; məsələn, İtalyan İntibah meydanlarını nə funksiyalarına, nə də vəsilələrinə görə azaltmaq olmaz. Onlar şəhəri formalaşdıran vasitələrdir, lakin təkrar edirəm, vasitə kimi görünən şey çox vaxt məqsədə çevrilir; bu meydanlar şəhərdir. Deməli, şəhərin özü onun məqsədidir və bu memarlıq əsərlərində şəhərin olmasından başqa izah edəcək heç nə yoxdur. Ancaq bu varlıq yolu, onun belə olmasını və belə olmasını istəməyi nəzərdə tutur.»

Memarlıq sahəsində işləmək fikrində olmayan bir insanın bu kitabı oxumağa vaxt ayırmasına nə səbəb ola bilər? Yəqin ki, Aldo Rossini teatrlar, muzeylər, qəbiristanlıqlar və yaşayış massivləri tikməyə məcbur edən eyni şeydir. Həyatın bütün təzahürlərində maraq. Həm də xoşbəxtlik axtarışı. “Şəhərin memarlığı” kitabının müəllifi hesab edirdi ki, memarlıq və xoşbəxtlik arasında birbaşa əlaqə var.

1. “Memarlıq bəşəriyyətin sağ qalması üçün tapdığı yollardan biridir; bu, qaçılmaz xoşbəxtlik arzunuzu ifadə etməyin bir yoludur”

2. “Zaman keçdikcə mən arxitekturanı nəyinsə baş verməsinə imkan verən alət kimi qəbul etməyə başladım. Deməliyəm ki, bu reallaşma illər keçdikcə işə olan marağımı artırdı və son layihələrimdə sadəcə olaraq strukturları elə tənzimləməyə çalışıram ki, müəyyən bir hadisəyə töhfə verəcəm.

3. “Bəzi ən son layihələrdə və ideyalarda mən hadisə baş verməmişdən əvvəl dayandırmağa çalışıram, sanki memar evdəki həyatın gedişatını qabaqcadan görə bilirmiş kimi (və müəyyən mənada görür). İnteryerlə məşğul olanlar bunu çətinliklə başa düşürlər, onlar efemer şeylərlə, məsələn, detalın, çərçivənin rəsmini — əslində evdə həyatla əvəz olunan hər şeylə işləyirlər.

4. “Teatr memarlığa çox oxşayır, çünki o, müəyyən bir tarixi – başlanğıcı, inkişafı və tamamlanmanı nəzərdə tutur. Tarixsiz nə teatr var, nə də memarlıq: Mən, məsələn, Şahzadə Hamletin cəsədinin yandırıldığı taxta platformadan və ya Vanya dayının tənhalığından, ya da hər hansı bir evdə danışan hər hansı iki nəfərdən, məhəbbətlə və ya nifrətlə və təbii ki, qəbir kurqanı haqqında.

5. “Şəhərlər, hətta çoxəsrlik tarixə malik olan şəhərlər əslində dirilərin və ölülərin nəhəng müvəqqəti düşərgələridir, burada müəyyən elementlər siqnallar, simvollar, xəbərdarlıqlar kimi qorunub saxlanılır”.

Mətn: Tatyana Filippova

Fotoda: jurnalın mart buraxılışı, Sankt-Peterburq 52 Fabriki studiyası tərəfindən hazırlanmış “Rus avanqardı” dəftərxana ləvazimatı dəsti.